Всероссийский интерактивный образовательный портал "Аксиома"

выполнила:

учитель русского языка и латературы

Вичёва Т.И.

с. Железнорожник

Из бо­га­той  кальвинистской се­мьи. С мо­ло­до­сти за­ни­мал­ся бла­го­тво­рительной дея­тель­но­стью. В 1852 году один из ос­но­ва­те­лей швейцарского от­де­ле­ния Хри­сти­ан­ской ас­со­циа­ции мо­ло­дых лю­дей (ИМКА; YMCA). В 1856 году уч­ре­дил в Алжи­ре круп­ное про­мыш­лен­но-фи­нан­со­вое пред­при­ятие с при­вле­че­ни­ем швейцарских и французских ка­пи­та­лов. Став оче­вид­цем сра­же­ния при Соль­фе­ри­но в пе­ри­од ав­ст­ро-ита­ло-фран­цуз­ской вой­ны 1859 года, Дюнан сде­лал це­лью сво­ей жиз­ни ока­за­ние не­от­лож­ной по­мо­щи ра­не­ным и об­лег­че­ние их стра­да­ний[4].

В вы­пу­щен­ной в 1862 году в Же­не­ве книге «Вос­по­ми­на­ние о Соль­фе­ри­но» («Un souvenir de Sol­fe­ri­no») вы­дви­нул идею соз­да­ния ме­ж­ду­народного об­ще­ст­ва по­мо­щи ра­не­ным на вой­не. По ини­циа­ти­ве и при дея­тель­ном уча­стии Дюнана в 1863 году об­ра­зо­ван под­го­то­вительный ко­ми­тет под председательством Г. А. Дю­фу­ра и про­ве­де­ны 2 ме­ж­ду­народные кон­фе­рен­ции (26-29.10.1863 года и 08-22.08.1864 года), на ко­то­рых при­ня­та Же­нев­ская кон­вен­ция об улуч­ше­нии уча­сти ра­не­ных и боль­ных вои­нов во вре­мя су­хо­пут­ной вой­ны, что по­ло­жи­ло на­ча­ло дея­тель­но­сти Ме­ж­ду­народного комитета Крас­но­го Кре­ста (МККК). Дюнан был из­бран его сек­ре­та­рём.

В по­сле­дую­щие го­ды ак­тив­но про­па­ган­ди­ро­вал идеи по­мо­щи ра­не­ным и боль­ным вои­нам, рас­про­стра­не­ния Же­нев­ской кон­вен­ции на другие ка­те­го­рии на­се­ле­ния, вы­сту­пал за ли­к­ви­да­цию раб­ст­ва в США и стра­нах Вос­то­ка. В августе 1867 года в свя­зи с бан­крот­ст­вом алжирского пред­при­ятия же­нев­ский суд предъ­я­вил Дюнану об­ви­не­ние в соз­на­тель­ном на­не­се­нии фи­нан­со­во­го ущер­ба до­ве­ри­те­лям, вслед­ст­вие че­го он был вы­ну­ж­ден ос­та­вить пост в МККК и по­ки­нуть Швей­ца­рию. До 1874 года про­жи­вал во Фран­ции. В пе­ри­од  франко-прусской войны 1870-1871 годов и Парижской коммуны 1871 года пы­тал­ся вы­сту­пать в ро­ли по­сред­ни­ка ме­ж­ду про­ти­во­бор­ст­вую­щи­ми сто­ро­на­ми, ос­но­вал Все­об­щее об-во при­зре­ния и Все­об­щий со­юз за по­ря­док и ци­ви­ли­за­цию, про­воз­гла­шав­шие сво­ей це­лью про­ти­во­дей­ст­вие воо­руженным кон­флик­там и на­си­лию, в т. ч. соз­да­ние ме­ж­ду­народного су­да по уре­гу­ли­ро­ва­нию кон­флик­тов[4].

Ак­тив­но про­па­ган­ди­ро­вал идею соз­да­ния еврейского го­су­дар­ст­ва в Па­ле­сти­не. До 1886 года жил в Штут­гар­те, Ри­ме, Кар­лс­руэ, на острове Кор­фу, ис­пы­ты­вал серь­ёз­ные ма­те­ри­аль­ные за­труд­не­ния. В 1887 году по­се­лил­ся в м. Хей­ден (с 1892 года жил при ме­ст­ной боль­ни­це), где, все­ми за­бы­тый, вёл уе­ди­нён­ный об­раз жиз­ни, пре­бы­вая в со­стоя­нии ми­зан­тро­пии и хро­нической де­прес­сии. В 1895 году Дюнан слу­чай­но уви­дел швейцарский жур­на­лист, опуб­ли­ко­вав­ший со­об­ще­ние о том, что ос­но­ва­тель МККК жив.

На­чав­шая­ся в прес­се различных стран кам­па­ния за при­зна­ние за­слуг Дюнана пе­ред ми­ро­вым со­об­ще­ст­вом име­ла силь­ный ме­ж­ду­народный ре­зо­нанс: при­вет­ст­вие Дюнану на­пра­вил  папа Римский  Лев XIII, российская императрица Ма­рия Фё­до­ров­на на­зна­чи­ла ему по­жиз­нен­ную пен­сию, пра­ви­тель­ст­во Швей­ца­рии на­гра­ди­ло Дюнана специальной пре­ми­ей. В 1901 году Дюнан стал пер­вым лау­реа­том (совместно с Ф. Пас­си) Но­бе­лев­ской премии ми­ра. Дюнан от­ка­зал­ся при­быть на це­ре­мо­нию вру­че­ния пре­мии. По­те­ряв ве­ру в че­ло­ве­че­ст­во и раз­оча­ро­вав­шись в ре­ли­гии, он за­ве­щал по­хо­ро­нить се­бя без от­пе­ва­ния и гражданской па­ни­хи­ды. Сред­ст­ва от Но­бе­лев­ской и других мно­го­численных пре­мий, при­су­ж­дён­ных ему в по­след­ние го­ды жиз­ни, Дюнан не ис­поль­зо­вал и за­ве­щал упот­ре­бить на бла­го­тво­рительные ну­ж­ды, пре­ж­де все­го на по­мощь боль­ным бед­ня­кам.

В па­мять о Дюнане и в знак при­зна­ния его за­слуг 8 мая (день ро­ж­де­ния Дюнана) от­ме­ча­ет­ся как День Ме­ж­ду­народного Крас­но­го Кре­ста и Крас­но­го По­лу­ме­ся­ца; уч­ре­ж­де­на ме­даль Ан­ри Дю­на­на - выс­шая на­гра­да, при­су­ж­дае­мая МККК. В Хей­де­не соз­дан Му­зей Дюнана. Лич­но­сти Дюнана и его жиз­ни по­свя­щён ряд ху­дожественных про­из­ве­де­ний, пьес, до­ку­мен­таль­ных, ху­дожественных и те­ле­ви­зи­он­ных филь­мов.

Жан Анри Дюнан основал крупнейшую мировую организацию помощи раненым, стал первым лауреатом Нобелевской премии мира и умер в нищете, отдав все деньги на благотворительные цели. Его имя мало кому известно, но его творение знают все.

Жан Анри Дюнан родился 8 мая 1828 года в Женеве в семье негоцианта Жана Жака Дюнана, входившего в правящий совет города. Родители, искренне верующие люди, с детства старались научить сына не только предпринимательской сметке, но и человеколюбию, состраданию, стремлению делать добро. Дюнан увлекается экономикой, религией, общественной деятельностью[4].

С 18 лет днем он учится экономике, а по вечерам посещает бедняков и больных. С 20 лет по воскресеньям он приходит к узникам городской тюрьмы, общается с ними, стараясь поддержать их, сохранить в них веру в людей и в Бога. После окончания колледжа он поступает стажером в банк.

В 26 лет Дюнан приезжает в Алжир и работает в представительстве женевского банка, не оставляя и своей благотворительной деятельности, принимая активное участие в борьбе против рабства. В 1859 году он решает открыть собственное предприятие и создает акционерное общество мельниц Мон-Джемиля, для финансирования которого приглашает друзей и родственников. И вот собран достаточно большой капитал, выбрано хорошее место, мельница оснащена современным оборудованием. Для окончательного осуществления планов остается получить землю. Но здесь Дюнан сталкивается с непреодолимым бюрократическим противодействием. Не добившись успеха в переговорах с алжирскими чиновниками, он отправляется в Париж, обивает пороги различных ведомств. Безрезультатно. Дюнан не опускает руки и с присущим ему упорством и целеустремленностью решает обратиться к последней инстанции — императору. Наполеон III находится в это время в Сольферино во главе французской армии, которая вместе с итальянскими союзниками готовится отразить вторжение австрийских войск. И Дюнан отправляется в Италию.

Экологические конкурсы 2017-2018, проводимые на ВИОП "Аксиома"

Как приходят в жизнь человека события, которые полностью меняют ее? Стечение обстоятельств? Судьба? А может быть, в каком-то смысле человек сам создает свою судьбу, призывая те ситуации, к которым он готов и через которые должен пройти?

В Италии Дюнан становится свидетелем одной из самых жестоких и кровопролитных битв XIX века — битвы при Сольферино (24 июня 1859 г.). Итогом этого сражения стало 40 тысяч убитых и раненых.Тела погибших погребают в течение трех дней.

«25 июня солнце осветило самое ужасное зрелище, какое только может представить себе человеческое воображение, — рассказывает Дюнан. — Все поле битвы усеяно трупами людей и лошадей; дороги, канавы, овраги полны мертвыми телами, а в окрестностях Сольферино земля буквально сплошь покрыта ими… Несчастные раненые, которых поднимают в течение дня, мертвенно бледны и совершенно обессилены; у некоторых, особенно у тяжелораненных, взгляд отупелый, они точно ничего не понимают, но это… не мешает им ощущать страдания; иные возбуждены и содрогаются от нервной дрожи; другие, с воспаленными, зияющими ранами, точно обезумели от жестоких страданий; они умоляют их прикончить и с искаженными лицами бьются в предсмертных судорогах… Всевозможные осколки, обломки костей, клочки одежды, земля, куски свинца раздражают раны и усиливают мучения раненых».

Ближайший город Кастильон весь заполнен ранеными. 9000 человек лежат на улицах, в церквях, на площадях. Не в силах остаться в стороне, Дюнан активно включается в оказание помощи раненым, организует добровольцев. У него нет никаких медицинских знаний, но он как умеет накладывает повязки, приносит еду, воду, табак. Даже просто разговаривает с ранеными, многие из которых находятся в очень подавленном состоянии, так как им не оказывается никакая помощь. Дюнан помогает всем — и своим, и солдатам противника — и убеждает в таком подходе остальных добровольцев. Его призыв «Tutti Fratelli» («Все мы братья») стал в дальнейшем девизом системы помощи.

Он оказался в это время в этом месте по чистой случайности. Он мог бы просто пройти мимо — как это и сделали многие другие. Но не смог. Может быть, именно это и отличает настоящего Человека?

Медицинская служба армии в те времена была очень немногочисленна и не могла справиться с таким количеством раненых. В городе всего шесть французских врачей. «В течение первой недели после сражения раненых, про которых доктора говорили „тут ничего нельзя сделать», оставляли без всякого ухода, и они умирали совершенно заброшенными. И это было вполне естественно, ввиду ограниченного количества фельдшеров и огромной массы раненых. Это жестоко и ужасно, но неизбежно; нельзя терять драгоценное время на безнадежных, когда оно нужно тем, кого еще можно спасти». «Сколько молодых венгерцев, чехов, румын, только что поступивших на военную службу, пали от усталости после сражения или от потери крови, и даже легкораненные — погибли от голода и истощения!» [4].

В эти страшные дни у Дюнана рождается идея создания системы добровольных медицинских обществ, которые могли бы оказывать помощь раненым во время войны.

«Как нужны были бы в этих городах Ломбардии сотня-другая добровольных фельдшеров и фельдшериц, но опытных, знающих свое дело!.. Действительно, что могла сделать в громадном и спешном деле горсть единичных личностей, как бы ни были они воодушевлены добрыми намерениями».

«…Если б было достаточно лазаретной прислуги, чтоб поднимать раненых на равнинах Медоля, в оврагах Сан-Мартино и на холмах Сольферино 24 июня, несчастные не оставались бы по несколько часов без помощи, в страшной тоске и страхе быть забытыми и не делали бы неимоверных усилий, только ухудшающих их положение, чтоб подняться, невзирая на жестокие мучения, в надежде, что их увидят и принесут носилки. И, наконец, на другой день, не грозила бы еще худшая опасность живому быть похороненным с мертвыми!»

Является ли слабостью способность чувствовать чужую боль как свою собственную, если не острее? Или, наоборот, такое сострадание становится движущей силой, позволяющей человеку совершать казалось бы невозможное?

Несколько дней перевернули жизнь Анри Дюнана. Так и не встретившись с императором, он возвращается в Женеву и пишет книгу «Воспоминание о битве при Сольферино», в которой натуралистично описывает всю ту ужасную оборотную сторону войны, о которой в те времена было не принято говорить. В ней он высказывает и свои идеи организации добровольных обществ помощи раненым.

Книга оказалась своевременной и оказала сильнейшее воздействие на многих людей. Со всех концов Европы к Дюнану приходят письма. Его идеи начинают воплощаться в жизнь. В феврале 1863 года в Женеве организуется небольшой комитет, ставящий своей целью создание таких добровольных обществ. Дюнан — секретарь комитета. Ведутся переговоры с правительствами разных стран, идет подготовка к международной конференции, которая объединила бы усилия национальных групп помощи.

Дюнан рассылает письма правительствам разных стран, излагая свои идеи, лично встречается со многими из них. И вот, благодаря его усилиям и неимоверной энергии, 29 октября 1863 года 39 делегатов из 16 стран встречаются в Женеве. Подписывается договор, известный как Женевская конвенция. В него вошли такие важнейшие положения, как гарантия неприкосновенности для тех, кто оказывает помощь, введение для этих людей опознавательного знака — красный крест на белом фоне (видоизмененный швейцарский флаг — как знак признательности стране, представитель которой выдвинул эти идеи). 29 октября 1863 года считается днем рождения Красного Креста. Менее чем через два месяца открывается первое Общество помощи в Вюртенберге. В течение следующего года открываются еще 10 обществ Красного Креста: в герцогстве Ольденбургском, в Бельгии, Пруссии, Дании, Франции, Италии, Макленбурге, Испании и Германии.

8 августа 1864 года на Конференции Международного комитета по оказанию помощи раненым эмблема Красного Креста обретает особый статус: теперь она обеспечивает защиту людям, которые ее носят, средствам передвижения, зданиям. Это было узаконено межправительственным соглашением — «Женевской конвенцией об улучшении участи раненых и больных воинов во время сухопутной войны», подписанной 22 сентября 1864 года.

Из-за разногласий, возникших с членами Комитета, Дюнан, хотя и остается его секретарем до 1867 года, дальше продолжает действовать практически в одиночку. Он выступает также за предоставление защиты военнопленным, раненым и потерпевшим кораблекрушение на флоте. Между тем, алжирское предприятие Дюнана, которому он уже давно не уделял внимания, развалилось.

В 1867 году Дюнан объявляется банкротом и подвергается резкому осуждению со стороны женевской общественности. Несмотря на это, в том же году он объявляется почетным членом Комитетов Красного Креста Австрии, Голландии, Швеции, Пруссии и Испании.

И все же, так как одним из условий членства в МККК был определенный материальный достаток, желая избежать кривотолков, Дюнан вынужден подать в отставку с поста секретаря Международного Комитета. Отставка принимается.Задумаемся на минуту. За два года пройден путь от создания комитета из пяти человек до подписания международного соглашения правительствами 16 стран (причем Женевские конвенции до сих пор считаются одними из наиболее стойких соглашений международного права). И все это было сделано в основном благодаря усилиям и борьбе одного человека!

Есть расхожее выражение: «человек не от мира сего». Таких людей не волнует материальное благосостояние, положение в обществе — они живут ради одной идеи, в которой видят свое предназначение, и посвящают ей все свои силы, весь свой талант. Не правда ли, странно звучит применительно к деловому человеку? Однако Анри Дюнан полностью соответствует этому образу.

1870 год. В Европе новая война (между Пруссией и Францией). Несмотря на катастрофическое финансовое положение, Дюнан снова помогает раненым. Он активно участвует в снаряжении медицинских лазаретов, которые французское Общество помощи раненым отправляет на фронт. Посещает раненых в больницах Парижа. Именно по предложению Дюнана вводятся в обращение солдатские медальоны, позволяющие опознавать погибших и тяжелораненых.

Многие идеи Дюнана опередили его время. Например, понимая необходимость просвещения людей, он берется за осуществление проекта международной библиотеки. Первые книги начали выходить в 1869 году, но война помешала реализации этого проекта. В 1874 году Дюнан снова заявляет о себе, выступая инициатором компании против работорговли. 1 февраля 1875 года в Лондоне состоялось последнее общественное выступление Дюнана. Его материальное состояние на нуле[4].

Забытый почти всеми, Дюнан десять лет пребывает в безысходной нищете. Он странствует пешком по Эльзасу, Германии, Италии, Швейцарии, часто не имея денег на еду, скрывая ветхость сюртука с помощью чернил и отбеливая рубашки мелом. Благодаря небольшим денежным средствам, которые стали высылать ему родственники, он поселяется в Хайденском приюте, где живет до конца дней.

Страдал ли он, лишившись всего — состояния, элементарных жизненных условий, общественного признания? Трудно сказать. Но рискну предположить, что эти лишения не были для него ужасными. Ведь то, что он утратил, не играло существенной роли в его жизни. А то, что было в ней главным, отнять у него не мог никто — милосердие, сострадание, готовность откликнуться на чужое горе, способность жить ради других.

К 1895 году Красный Крест существует уже в 37 странах мира, Женевская конвенция об обращении с ранеными подписана 42 государствами. В том же году мир снова вспоминает о Дюнане благодаря журналисту Вильгельму Зондреггеру, которому удается его отыскать. Интервью с Дюнаном становится сенсацией, его перепечатывают ведущие газеты мира. Узнав о бедственном положении Дюнана, русская императрица назначает ему денежную пенсию. Дюнан не притрагивается к этим деньгам, как и к другим денежным субсидиям, и переводит практически все деньги в Красный Крест, оставляя себе лишь минимальные средства на жизнь[4].

В 1901 году Анри Дюнан становится первым лауреатом Нобелевской премии мира, разделив ее с Фредериком Пасси. Полученную крупную денежную сумму он передает на благотворительную деятельность в Швейцарии и Норвегии.

Дюнан умирает 30 октября 1910 года. Надгробный камень на его могиле изображает опустившегося на колени человека, подающего воду раненому солдату.